《三醉人》一书于1887年5月由东京集成社出版，其一部分曾以《醉人之奇论》为题刊载于《国民之友》。《三醉人》是中江的思想倾向及理论思索的产物。在这本书中，中江集自己的人生经验和政治考察，试图探讨和提示日本政治、外交的基本出路。它是一面多棱镜，从多种角度反映着当时的日本人对政治与外交选择的各类典型见解。 《三醉人》一书虚构了洋学绅士、豪杰君、南海先生等三个各具不同思想倾向的人物，借三人豪饮鼎谈的形式分别阐述、分析、对比了当时日本正在流行的三种典型的政治、外交论。其中，洋学绅士是通晓西方近代思想的学者，他从进化主义历史观出发考察了政治史的发展阶段，提出了民主共和、世界联邦的理想，代表着西方式民主制思想。豪杰君是身穿日本和服的壮士，他主张当今世界乃实力主义时代，空谈理论不如向外扩张而富强国家，代表着向外膨胀的国权主义。南海先生则是中间论者，他认为绅士君的理...(展开全部)

《三醉人》一书于1887年5月由东京集成社出版，其一部分曾以《醉人之奇论》为题刊载于《国民之友》。《三醉人》是中江的思想倾向及理论思索的产物。在这本书中，中江集自己的人生经验和政治考察，试图探讨和提示日本政治、外交的基本出路。它是一面多棱镜，从多种角度反映着当时的日本人对政治与外交选择的各类典型见解。 《三醉人》一书虚构了洋学绅士、豪杰君、南海先生等三个各具不同思想倾向的人物，借三人豪饮鼎谈的形式分别阐述、分析、对比了当时日本正在流行的三种典型的政治、外交论。其中，洋学绅士是通晓西方近代思想的学者，他从进化主义历史观出发考察了政治史的发展阶段，提出了民主共和、世界联邦的理想，代表着西方式民主制思想。豪杰君是身穿日本和服的壮士，他主张当今世界乃实力主义时代，空谈理论不如向外扩张而富强国家，代表着向外膨胀的国权主义。南海先生则是中间论者，他认为绅士君的理...(展开全部)

✧杯酒席间论天下大道 【编辑推荐】 《三醉人经纶问答》是国际政治思想名著。作者一人分饰三角，以三人对饮畅谈的形式，探讨当时日本正在流行的三种典型的政治、外交思路。对谈形式生动通俗，不落说教窠臼。译文流畅，颇具可读性。 【内容简介】 《三醉人经纶问答》是国际政治思想名著，“经纶”指国家前途的正确方向。书中借三个各具不同思想倾向的虚构人物——洋学绅士、豪杰君、南海先生——豪饮鼎谈的形式生动形象地摆出当时日本正在流行的三种典型的政治、外交论，展示了明治时代日本民族探索前进道路时的真实心境和政治思潮。尤其突出的是，这本书精辟地揭示了其后日本对外军事扩张路线所赖以确立的主要逻辑，其中提出的和平思想，准确预言了60年后作为战败国的日本的发展道路。

✧杯酒席间论天下大道 【编辑推荐】 《三醉人经纶问答》是国际政治思想名著。作者一人分饰三角，以三人对饮畅谈的形式，探讨当时日本正在流行的三种典型的政治、外交思路。对谈形式生动通俗，不落说教窠臼。译文流畅，颇具可读性。 【内容简介】 《三醉人经纶问答》是国际政治思想名著，“经纶”指国家前途的正确方向。书中借三个各具不同思想倾向的虚构人物——洋学绅士、豪杰君、南海先生——豪饮鼎谈的形式生动形象地摆出当时日本正在流行的三种典型的政治、外交论，展示了明治时代日本民族探索前进道路时的真实心境和政治思潮。尤其突出的是，这本书精辟地揭示了其后日本对外军事扩张路线所赖以确立的主要逻辑，其中提出的和平思想，准确预言了60年后作为战败国的日本的发展道路。

《日欧比较文化》（Kulturgegensatze Europa-Japan，日本语译名『日欧文化比较论』），16世纪葡萄牙传教士路易斯·弗洛伊斯（1532年-1597年）所撰。路易斯·弗洛伊斯于1562年到日本传教，居住数十年，熟悉日本文化，这部著作就是他把日、欧两地文化作比较研究后写成的小册子，是为研究当时日本民族、思想、宗教、风俗、社会等方面的重要史料。原书用葡萄牙文写成，现今有德文、日文、中文等语言译本。

《日欧比较文化》（Kulturgegensatze Europa-Japan，日本语译名『日欧文化比较论』），16世纪葡萄牙传教士路易斯·弗洛伊斯（1532年-1597年）所撰。路易斯·弗洛伊斯于1562年到日本传教，居住数十年，熟悉日本文化，这部著作就是他把日、欧两地文化作比较研究后写成的小册子，是为研究当时日本民族、思想、宗教、风俗、社会等方面的重要史料。原书用葡萄牙文写成，现今有德文、日文、中文等语言译本。